1952年10月1日列入历史古迹补充名录
教堂由施洗者圣约翰赞助。它似乎是在十一世纪，在圣迈格林“圣迈格里尼德克里斯托利奥”的统治下。它结合了十一世纪和十三世纪的罗马式和哥特式风格，完美和谐。然而，只有圆顶，码头，南侧墙和立面从这一时期保存下来。其他一切都是十五世纪的椭圆形风格。
八角形的钟楼独创性。
铃铛：
19 Frimaire 2 年法兰西共和国一和不可分割（1793 年 12 月 9 日），克里特伊市政府“在雅纳克公民的法令之后举行会议，负责公民布西龙的委托，在公民的权力下，代表人民，他下令移交给上夏朗德省行政长官公民拉特雷耶， 在昂古莱姆，钟和其他文物被用于克里特伊教堂的崇拜”。没收判决之后很可能没有执行死刑，恐怖过去了，钟声又回到了原来的家。也可能是这个铃铛不得不遭受所有这些操纵。因此，市政当局决定在1839年对其进行重铸。当时创始人并没有注意复制钟的最初铭文。因此，它带有以下铭文“1839年制造 - 塞萨尔·盖东·阿德·菲利普·弗鲁盖·库雷 - 教父让·雷尼耶 - 教母凯瑟琳·兰博夫人 市长雅克·杜皮伊·埃平先生的妻子”。当时流传着一首小四行诗：“凯瑟琳·兰博，我的名字是
八百，我重
不相信我的人
让他把我打倒，给我掂量。
门户采用星空和星空建筑。在鼓室上，可追溯到革命（1793 年）的铭文以最纯粹的罗马式风格装饰其山墙。这个铭文可以追溯到 1793-1794 年，当时古代宗教被压制，转而支持理性崇拜（1793 年秋至 1794 年春），然后是至高无上的崇拜（1794 年春 - 1794 年夏季），最后是神熵。
在法国各地，只有极少数教会记录了教会与国家之间破裂的这一时期。
在制宪会议通过《神职人员民事宪法》之后，这导致教会失去了作为一个机构的自主权并引起了人们的关注。将各部门的边界分配给教区，新的领土界限，与教会权力合法性的古老基础相矛盾，并质疑其与政治权力的关系。此外，教會不能再任命其僕人：他們現在由與地方行政當局相同的選民選舉產生。该法律打破了教会机构的等级制度，取而代之的是仅负责牧灵职能的牧师、堂区神父、主教和大主教。因此，革命国家建立了一个新的立宪教会，只有通过它才能存在。
他要求这些从国家领取薪水的仆人向《神职人员民事宪法》宣誓。这个誓言具体化了概念和反对的差异。大约一半的神职人员拒绝借出。议会宣布他们辞职，并选出了80个主教区和20 000个市镇。新当选的仆人的安置在几个地区引起了骚乱。两座教堂很快发生冲突，一座是罗马教会，传统上忠于教皇，另一座是宪法教会。
1791年11月29日，面对这种情况，新的立法议会通过了一项严格的法令：顽固的神职人员被宣布可疑并被剥夺他们的养老金;他们仍然有权使用的建筑物从此将仅用于国家有偿礼拜。因此，耐火材料不再有权行使其职责。然而，对于许多天主教徒来说，宣誓就职的神父所赐的圣礼，在罗马眼中是分裂的，毫无价值。因此，每个天主教徒都面临着良心问题。 这项针对难治的牧师的法令充满了后果：国王否决了它，它导致了一个戏剧性的和不可挽回的意见破裂。
建筑和修复的历史 :
教堂建于十二世纪。 十五世纪在北方增加了一个抵押品。 第一次修复发生在1775年，第二次修复发生在1889年至1890年之间。 1905年关于教会和国家分离的法律委托市政当局维护宗教建筑。 当时，各市都在国家的监督下。 自1982年以来，他们一直"独立"，但财务上的手段较少。 在2020中，外壳的第三次修复开始了。 在这两个日期之间，一些维护工作，工作成本一直是市政当局推出主要工程的一个可以理解的障碍，鉴于 Criteuil-la-Magdeleine 是一个很少手段的小型农村市 2023年，这项工作刚刚完成，教堂比以往任何时候都更加短小精悍，它的钟声发出晶莹剔透的声音，就像在Né河中流动的水一样。
