Войдя в утопающий, посетитель может почувствовать, что его проецируют более чем на 5000 километров от Франции, в восточном направлении, в самом сердце Вьетнама. Одежда, еда, культ, все азиатские культурные элементы сгруппированы в этой маленькой деревушке, благодаря половине населения, выходца из Вьетнама.
довольно
необычная история утопающего начинается в 1954 году с падения Дьен Бьен Фух. Тогда французские войска из Индокитая должны отступить. Франция побеждена. Правительство Мендеса-Франции, не в силах больше отступать, подписало через два месяца Женевские соглашения.
Индокитая больше нет и уступает место двум вьетнамцам, которые, как и другие, только и делают, что бывшие поселенцы. Поэтому бегство французов должно быть организовано, в том числе и в направлении Родины. Затем судьба Нойанта пересекается с этим эпизодом в истории Франции, когда зимой 1955 года в эту маленькую деревню высадилось несколько сотен французов, репатриированных из Индокитая.
утопающий, небольшой поселок в бассейне реки Кьюн, вдали от конфликтов и смертей, в это время является деревней, покинутой шахтерами. Экономический кризис ожесточен, и маленькая коммуна медленно умирает. Итак, Нойантцы готовы принять в массовом порядке этих французских граждан с раскосыми глазами, с матовой кожей.
Потомки этнических французов, женатые на вьетнамках, они называют себя Гучар или мартини и никогда не видели Францию. Тогда ему придется акклиматизироваться в стране и строить новую жизнь вдали от Сайгона, Ханоя или залива Алонг. По прибытии они быстро становятся владельцами небольшого домика в городе Коронов, и постепенно" китайцы " утопающего переходят от объекта любопытства к статусу гражданина.
Сегодня вьетнамская община все еще живет в Нуанте, и хотя их дети уехали в Париж, Клермон-Ферран или Лион, она все еще составляет половину населения деревни. Район шахтеров стал городом кисти. Фасады были переделаны, и была воздвигнута пагода и ее знаменитый Будда. Гигантский Будда, высотой в несколько метров, теперь восседал на краю жилищ, между столь характерными для Бурбонского бока тесами и древней шахтой. Необычное сооружение, которое спустя почти пятьдесят лет после прибытия беженцев стоит как грозное доказательство взаимного признания.
Старый утопленник сумел приспособиться к новоприбывшим,и последние оживили коммуну. В этой деревне 900 жителей теперь есть ресторан и магазин, зарезервированный исключительно для азиатских продуктов, два культовых места, расположенные всего в километре друг от друга (церковь и пагода), надписи на французском и вьетнамском языках на некоторых общественных зданиях.
Значит, здесь, в Бурбонне, поселилась какая-то смесь. Здесь все знают друг друга и встречаются вокруг блюда из немс, политых" добрым старым " Сен-Пурсеном !
