No meio dos campos fechados do bosque bourbonnais, um dos grandes priorados da abadia de Cluny está passando por um verdadeiro renascimento. Este soberbo complexo da abadia, com a sua famosa coluna do zodíaco, foi objecto de uma operação "Grand Site National".
Todos Souvigny priorado (décima primeira - décimo quinto e séculos XVIII) dá uma das imagens mais bem preservadas de influência espiritual e esplendor artístico da antiga congregação Cluny que possuía mais de 1 000 estabelecimentos no século XII. Souvigny, entre eles, contou entre as "Cinco Garotas" de Cluny.
Em 916, Aymard, tenente do duque de Aquitânia, dá sua terra de Souvigny aos monges de Cluny. Com este gesto, ele garante à antiga vila carolíngia um destino fora do comum. Os monges ali se estabeleceram no século X, sob a proteção dos primeiros senhores de Bourbon. Ao redor do mosteiro, os descendentes de Aymard forjar um estado se tornaria o Ducado de Bourbonnais, as fronteiras de Auvergne, Berry e Borgonha.
As santidades de Mayeul e Odilon, logo unidas no mesmo túmulo, atraem muitos peregrinos a Souvigny, e o mais antigo priorado de Cluny, cheio de benefícios, conhece então uma extensão considerável.
Em 1173, o Priorado Cluniacense de Souvigny está à beira da ruína. Má gestão, impostos injustos e abusivos, anuidades e empréstimos pendentes têm desperdiçado seus fundos. Sob Abade de Aimeric (1183 - 1206), a situação é limpo e um retorno à prosperidade permitiu a compra de terras, um moinho e a construção de uma casa capítulo.
É neste momento, parece, que o sacristão Bernard fez "um livro muito precioso contendo o velho e o novo testamento" (Preciosissinam historiam continentem novum e vets Testamentum). A história que Bernard fez é provavelmente a Bíblia de Souvigny, uma grande Bíblia de um volume, às vezes chamada de "pandectos" no início da Idade Média, do grego "quem entende tudo". O tamanho monumental dos pandectos dá ao volume uma presença, um caráter venerável e solene.
Os Bourbons, ancestrais dos reis da França, escolheram Souvigny como um local de sepultamento. Nos séculos XIV e XV, o mosteiro passa então por novas transformações, quando Luís II e Carlos I decidiram fazer desse santuário sua necrópole.
A Igreja de St. Peter - St. Paul, românica e reconstruída no período gótico, testemunha a esta história de prestígio: "túmulo de São Mayeul" capitais de plantas, entrelaçadas ou estratificados, capelas funerárias e efígies dos Duques de Bourbon...
A fachada do edifício românico, que permanece apenas a porta da esquerda, desde o século XV é precedida por um corpo preliminar perfurado com um portão e uma ampla baía Flamboyant. No centro da fachada, os três baías românicas pertencia ao edifício original consagrada em 1604. O lado norte pode seguir os passos da igreja construção das torres, o segundo corredor e ambulatorial no século XII, a parte superior da nave e os transeptos no século XV.
O interior surpreende pelo seu grande tamanho: 87 metros por 28. Os corredores duplos em torno da nave, o transepto duplo sublinham a influência de Cluny. Os primeiros corredores, construídos no século XI, são berços muito estreitos e abobadados, enquanto o segundo, posterior, são arestas abobadadas e ogivas.
No interior, pode-se descobrir a tumba de Saint-Mayeul, a capital dos monges que relembram o antigo privilégio do priorado de espancar a moeda, um fragmento do túmulo de um bispo do século XIII, baixo-relevo do sepulcro. Imaculada Conceição, armários relicários de pedra do século XV, envoltos por quatro persianas de madeira decoradas com pinturas dedicadas às vidas de Saint-Mayeul e Odilon.
